【易-養】《黄帝内经》心法

日期:2016-05-21

《黄帝内经》中的心法《黄帝内经》是绝对的瑰宝,其中的心法:主要集中在两句话。

其一,恬淡虚无,真气从之;精神内守,病安从来!

其二,提契天地,把握阴阳,呼吸精气,独立守神,肌肉若一。

站桩时,可用“提契天地,把握阴阳,呼吸精气,独立守神,肌肉若一”来检查自己。

要检查自己,先要“默念”这句话。“默念”本身就是一个“以一念代万念”的方法

这句话是先贤的话,从“玄”的角度上讲,是借用先贤的智慧为我所用。

提挈天地:松腰坐跨,“根”入地心;会阴对百会,精神直入云霄。是谓提挈天地。

把握阴阳:尾闾下垂前兜,“搭”在剑突,是谓前后上下之阴阳。同时,沉肩坠肘,两臂环抱,是谓左右之阴阳。

呼吸精气:吸气时,小腹内收,肚脐“找”命门,“气”沿脊而上;呼气时,胸部放松,小腹内鼓,“气”由上而下从胸收回至丹田。

独立守神:意守丹田,“意会”肚脐和命门的互荡。吸气时,肚脐、命门相吸,小腹左右横向拉长;呼气时,左右收回,肚脐、命门“拉”开,小腹前后拉长。某名之曰:“十”字呼吸法。

肌肉若一:主要体会虚领顶劲。顶头悬,全身的肌肉落挂在骨架上。“一”者,道也,庄子曰:唯道集虚。虚者,空也,无也。肌肉若一,就是好像全身的骨肉都“一”了,道了,空了,无了,不存在了。肌肉不存,“气”必附骨。亘古不变,方可为“经”。《易经》、《内经》、《道德经》可证之。

起势之前起势之前有六件事儿:

一、正身;二、收心;三;写意;四、凝神;五、调气;六、守丹。

一、正身。正身先自下而上。脚放松收至踝,踝放松收到膝,膝放松收到跨,跨左右分而前包、正尾闾,尾椎放松下垂,沿脊椎督脉一路向上:收腹、命门后突,涵胸拔背,沉肩坠肘,顺项,顶头悬。然后,沿任脉一路下行,检查一下各部分是否到位了。反复三次。


二、收心。恬淡虚无,真气从之;精神内守,病安从来。恬:“恬”字调心。舌抵上腭,吸气,呼气,随着呼气,把“气”下送到小腹丹田。老百姓的话儿说得更明白:把心放到肚子里。淡:“淡”字从水,应着肾。溜臀坐跨,“软枪”一顶,复“收”至命门。虚:“气”沿脊而上,至百会,精神放松。无:“气”自百会沿任脉而下,放到肚子里,肢体放松。真气从之:体会肚脐的“呼吸”。精神内守,病安从来:体会肚脐的“呼吸”。 反复三次。


三、写意。人立如松。两腿如立太虚:意在命门;脑际若无所思:意在百会;胸中空空如也:意在膻中,复下行至肚脐。反复三次。


四、凝神。视线平视前方远处(或可参考李仲轩的说法,微上瞟),凝神片刻。


五、调气。意想百会穴吸天地之气,徐徐送至丹田。意想以有意无意为度。反复三次。


六、守丹。意守丹田片刻,以勿忘勿助为佳。


这六件事儿其实就是一个事儿:从不同的角度、不同的层次反复放松入静、体认任督二脉“小周天”。