【回顾】青牛读书会丨"致虚极,守静笃"

日期:2020-06-01

致虚极,守静笃


2020年2月18日晚,老子书院举办了第八十四期“青牛读书会”。这是一次特殊的读书会,是“肺”常时期第一次尝试线上视频的学习形式,由道学班学姐徐英老师主持。



本次读书会的学习内容是《道德经》第十六章:

致虚极,守静笃,万物并作,吾以观其复。

夫物芸芸,各复归其根。

归根曰静,是谓复命。

复命曰常,知常曰明,不知常,妄作,凶。

知常容,容乃公,公乃全,全乃天,天乃道,道乃久,没身不殆。

 

主持人:“静”是归根,当心静不下来的时候,是觉察不到外界细微的变化的,所以这个“静”是不是就是根本的东西,需要以静的方式去观察万物宇宙,这里面还有一个很关键的“复”字,花开花落,春去秋来,生老病死,循环往复不停。


读《道德经》也有几年了,“无常”这个词在书中经常能看到,我们好像也知道“无常”,但是真正碰到无常的事情时,我们大多都是措手不及的。当武汉出现这样的情况,其实我内心是很惶恐的,我们怎样学习经典来处理生活中所遇到的这些问题,是我们要思考的。


我抛砖引玉,各位同学可以就这个主题畅所欲言。

 

周老师:大家好!这一章我的理解是人在进入到某种状态下的描述,这个状态当中要达到“致虚极,守静笃”,我觉得这是一种自我修炼的功夫和能耐,但是怎么样才能达到这样的状态呢?我认为是比较深奥的,可能要像武学一样需要师父来带。


一般我们学习的时候喜欢用文字的思维的方式去理解,然后再去感受它带给我们思想上的启迪,但是我越学习越感觉这可能不是思维的学习,而是一种修行状态的描述,在那种状态的描述之下他告诉你会是一种怎么样的状态,然后再告诉你这其中的缘由和道,我大概的理解就是这样,也算抛砖引玉,这是第二块砖头。

 

主持人:周老师刚刚描述的“武功秘籍”这个比喻我特别有感觉,由此我也有一点启发,我在想“致虚极,守静笃”这个极和笃也是有很深刻的意义在里面,不是我们表面上感觉静了,后面就有一大串东西就跟着来了,而是说你要到一定的状态,到了极点,你才会领悟到某些东西,这是一个高深的秘诀,我们就一起慢慢的去参吧!



刚班长:我结合个人的工作和体会浅显谈谈感受。这两天在学习曾国藩传,曾国藩兄弟两人的人生重大转变,都是在回家休息几年之后发生的,比如曾国藩喜欢跟人争执儒道,他弟弟打战勇猛,但是两人从家中闭关出来之后,为人就变得谦逊和善,官声极好。


这是不是就犹如佛家所说的,应无所住而生其心,和阳明的无善无恶心之体,或者我们现代人说的“空杯”心态,当你做一件事情做的焦头烂额手足无措时,不妨先把它放一放,先不去硬碰硬,让自己静一静,不要瞎努力,说不定事情能够得到更好的解决。

 

郝同学:疫情这段时间大家足不出户,我觉得就是一个止的阶段,停止忙碌在家修炼自己,我觉得就是一个定的阶段。比如我自己这段时间每天早晨都会静坐。但这种静不是表面的静,是内心的静,当内心真正静下来,呼吸调匀气息,即使外面嘈杂身处闹市,你都是安静的,到后面进入禅定状态,就会进入喜悦安宁,就会有更深入的感悟。


所谓的无常,只是我们给它的定义,其实每一分每一秒都是无常,一切都因因缘和合而生,就像你在小区里面散步时一片树叶掉在你身上那都是无常,有的是你喜欢的好的结果,有的是你不喜欢的不好的结果,我们习惯把不好的才归于无常,但无论好坏,那都是无常。

 

伟班长:事物来去的过程,如果了解,就是知常,我对这一章的理解,这里面讲的是人与事物之间的关系,和认知这个事物的过程。

 

主持人:其实我今天开始时心是不太定的,起初背景那头好像有倒水的声音让我感觉有些打扰,于是我后台操作关闭了声音来源,关闭之后好像外界已经安静了,说明其实是我内心不静,然后我就会有各种思绪出来,比如我就在想接下来还有一个小时我要怎么主持等,当然也会有安静的时候,所以静这个时候对我来说特别重要。


跟大家分享一个方法,我最近每天都会静坐半小时,到快结束的时候我其实是感觉特别舒服的,比如平时我特别想做的一件事情,在静坐的过程中,它就会很自然而然的给我答案,来帮助我做一些决定,我挺享受这个过程。除了这个方法,我也会每天写字半小时,我觉得这些都能让我静下来,大家有没有其他好的方法,可以跟我们分享一下。



夏同学:武汉这个疫情对我的牵动可能会跟大家有些不一样,上海支援武汉的136名医疗志愿者中其中有20多位我的好朋友,我尽了自己最大的能力去帮助他们,大家可能是大年初一初二陆陆续续对疫情有一些感触,但我是除夕就开始,不断的接受他们来自武汉的各种崩溃、各种死亡阴影、各种非常人能忍耐的铺天信息,直至今天。


守静笃,在我们面对无常危机我们怎么来守?在几千年文明的历史长河中人和病毒是和平共存的,病毒甚至存在的历史比我们人类要长,它们是全球化的生物,他们的链条感应甚至比我们人类更发达,如果我们人类不能守住自己的底线,病毒就会发起反抗,积累一段时间就会有一次大爆发。


我是从事医疗行业的,此次疫情爆发之后,有些不良医疗商家坐地起价,让我们内心有刺痛感,而此刻的当下我们如何做到守住静笃?我觉得《道德经》的普及在这个时候更为重要。

 

志同学:我理解的静,与佛家讲的虚空是很有关联的,惠能讲虚空才能大,但没讲打坐就是禅,静可以生大智慧。现在很多静坐冥想的方式,因为大家非常想要回归静的状态,但是我好像不太适应静坐的状态,但是我睡觉的时候一定是静的,不管我白天多么奔波忙碌,我几乎都能倒头便睡。


再比如我们现在进行的读书会,我们所讨论的问题,已经区别与白天上班的事情范畴,其实这也是一种静。我理解的静就是能够抛开日常烦扰,能够进入另外一种状态,就是静。只要我的心没有妄念,我就是静的。

 

马同学:我个人的感受,往往是现在全民安静的时刻,对我来说恰恰是非常不安的,可能跟我的职业有关,疫情影响对我措手不及,也让我内心非常的躁动,刚才听各位老师谈了很多,我受益匪浅,非常感谢!

 

周老师:知常曰明,要知这个常。我自己觉得这一章是每个人的可以触及“道”的生命体验。致和守,是两门功夫,既然是功夫,他肯定是有方向和方法的,不是我们往那一坐就来了,个人能不能达到那种情景的状态,是检验我们有没有达到那种功夫的方法。当我们进入安静状态时,我们往往会感受的思绪翻飞,怎么才能进入真正的静?怎能不抓住纷飞的思绪?


刚才也听大家分享了很多,尤其是面对疫情,面对随时可能消失的生命,相信每个人的内心都会非常忐忑躁动,这一章特别的意义在哪里?让我们静,摆脱躁动。知常,知常而不妄作,妄作便能够远离凶。因为知常,而能与道合一,因为知常而能坦然自如,这是我对这一章的体会。



《道德经》智慧浩瀚无垠,今日本章的学习分享中大家普遍更关注“静”这个词。


在以往日新月异的社会进程中,“静”对每个人来说都是一种奢侈,遭逢此次巨变,世界好像被突如其来按下了暂停键,天下原本来来往往、忙忙碌碌的人一时无所适从。

外面的世界虽然安静了,但内心的躁动却难平复。

“静”是一种状态,更是修行。

拥有“静”,眼能闲看庭前花开花落;享受“静”,心能漫随天空云卷云舒。

“致虚极,守静笃”,时常让自己从忙碌的工作生活中抽离出来,扫去心上的尘沙,让自己归于静。



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文字/梦丽

图片/梦丽

排版/公子小白


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